پوراندخت و آزرمیدخت هر دو دختران خسرو پرویز ساسانی بودند که به شاهی رسیدند. اما سلطنت تشریفاتی و کوتاه‌مدت این دو زن که آلت دست صاحبان نفوذ و قدرت شده بودند، به این دلیل بوده که تمام مردان نسل شاهی در نزاع‌های درون دربار کشته شده بودند و خاندان شاهی «بی مرد» شده بود. این زنان خاندان شاهی بطور موقت و از روی ناچاری برای مدت کوتاهی به شاهی گمارده شده بودند تا برای معضل مهم و حیاتی «نبودن مرد» راه حلی پیدا شود. با اینکه در نهایت تصمیم بر آن می‌شود که نوه خسرو پرویز یعنی یزدگرد سوم به شاهی نشانده شود؛ اما سرنوشت تلخی برای آزرمیدخت رقم می‌خورد. رستم فرخزاد که بعدها یکی از فرماندهان سپاه ایران در جنگ با اعراب شد، به آزرمیدخت تجاوز می‌کند و سپس او را کور می‌کند و می‌کشد.  

بنگرید به : رجبی، پرویز، هزاره‌های گمشده، جلد پنجم، تهران، 1382، صفحه 395 تا 402

پژوهش های ایرانی

خلاصه مقاله :

حجاب بانوان در ایران باستان ، یکی از کامل ترین پوشش ها در جهان باستان بوده است .

پوشش بانوان در گذر تاریخ ، نمادی از جایگاه زن در هر فرهنگ و تمدنی است. با مطالعه ی تاریخ در می یابیم که زنان در مشرق زمین پوششی محکم تر و کامل تر از زنان غربی داشته و دارند و همین نشانگر این است که نگاه مردمان نسبت به زن در سرزمینی چون ایران متفاوت از دیدگاه سرزمین های غربی به مقوله "زن" بوده است. در این مقاله به بررسی وضعیت پوشش زنان در ایران باستان می پردازیم تا روشن شود که حجاب زنان ایرانی، حتی قبل از ورود اسلام به ایران، حجابی کامل و در جهان باستان منحصر به فرد بود. نکته اول و مقدماتی در این است که در اوستا، هیچ سخن روشنی درباره ی حجاب بانوان بیان نشده است. که البته با پیش فرض « تحریف اوستا » توسط موبدان زرتشتی، منابع تاریخی را بررسی می کنیم.

متن کامل مقاله : ادامه مطلب...

اوستا ، وندیداد ، فرگرد 16 بند 12 :

زرتشت گفت : زن دشتان ( یعنی زنی که در زمان عادت ماهانه : پریود قرار دارد ) بعد از قطع شدن خون باید کارهایی را انجام دهد تا از آلودگی پاک شود .  از جمله اینکه :    ادامه مطلب...

در کتاب اوستا ، وندیداد ، فرگرد 14 ، بند 15 امده است یکی از راههای پاک شدن از گناه این است که گنهکار ، خواهر یا دختر نوجوان 15 ساله ی خود را به همراه گوشواره و پول و ... به اشون مردان ( زرتشت و شاگردانش ) پیشکش کند :

و در بند قبلش یعنی بند 14 آمده است که این گنهکار باید از روی رضایت و خرسندی بالش ، زیرانداز و رواندازی نیکو به عنوان بستر ( ! ) هم برای این اشون مردان آماده کند .

نگاه کنید به :

اوستا ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، چاپ شانزدهم ، 1391 هـ ش ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان، ج 2 صفحه 822

البته این سخن ما نیست . بلکه گفتار اوستا است . راه پاسخگویی نیز برای زرتشتیان باز است تا اگر توضیحی دارند ارائه کنند .

البته زرتشتیان در توجیه این عوام فریبی میگویند که منظور از « دادن دختر به مردان اشو » به ازدواج در آوردن است . در حالیکه برای هر عاقلی روشن است منظور اهورامزدا ( ! ) از این دستور ، پیشکش  و هدیه دادن دختران بی گناه به اشون مردان است . به هر روی اگر ازدواج هم در میان باشد ، چرا دختر باید برای بخشیده شدن گناه پدرش فدا شود ؟؟؟ اصلاً چرا باید به زور در بستر یک اَشَوَن - مرد برود ؟

منظور از اشون مرد کیست ؟

یقیناً منظور از اشون مرد در درجه ی اول ، همان زرتشت و شاگردانش و دیگر موبدان است و در درجه ی بعدی دیگر انسانهای پاک . چون :

زرتشت و شاگردانش ( انجمن مغ یا مگ ) به گفته ی موبد فیروز آذرگشسب در پژوهش خود پیرامون گاتها اشون ترین انسانها هستند . یعنی در اشون بودن از دیگران سبقت گرفتند و اولویت دارند .

گاتها , پژوهش موبد فیروز آذرگشسب ، صفحه 17 ، انتشارات فروهر ، تهران , چاپ دوم 1379

در گاتها ، هات 29 بند 1 – 11 آمده است که زرتشت ، اشون ترین انسان است . آنچنانکه در همه ی جهان کسی به اشویی وی نبود به همین دلیل اهورامزدا او را به سروری گئوش اوروان برگزید . در سایر قسمتهای اوستا نیز بارها و بارها در موارد بسیار زیادی ، اشون مرد بر موبدان ( رهبران دینی ) تطبیق شده اند . مثلاً در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 14 بند 8 آمده است که گنهکار باید ابزار مورد نیاز در آتشکده را به اشون مردان پیشکش کند . همگان میدانند که برگزاری آیینها در آتشکده ها همواره برعهده ی موبدان بوده است . و این یعنی موبدان در منطق دین زرتشتی مصداق بارز و روشن اشون مردان محسوب می گردند .

اوستا اصلی ترین منبع شناخت عقائد ایران باستان است. در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 15 بند 19 آمده است که اهورمزدا به زرتشت میگوید :

« این خویشکاری هر اشون مردی است که هر مادینه بارداری را خواه دوپا ، خواه چهارپا ، خواه زن ، خواه ماده سگ نگاهدار باشد. »    

گرچه در نگاه اول ، این حکم از جهتی اخلاقی می نمایاند ، اما به راستی چرا اهورامزدا باید با لحنی زننده و توهین آمیز ، زن را در کنار و همردیف حیوانات چهارپا و مخصوصاً سگهای ماده قرار دهد ؟ گرچه میدانیم که این سخنان سخیف ، سخنان موبدان زرتشتی است که به اهورامزدا و زرتشت نسبت داده اند. 

نگاه کنید به :

اوستا ، وندیداد ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، چاپ شانزدهم ، 1391 هـ ش ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان ، ج 2 ص 829

وندیداد ، پژوهش ژام دارمستتر ، ناشر دنیای کتاب ، تهران ، 1384 هـ ش ، صفحه 233